กิญฺ ๕๐๐ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 68

โครงการบวชขอนิสกาแก่หน่ออ่อน ๑ ล้านคน ใกล้เท่านี้ ยอมทราบว่า นกยูงนั่นไม่ใช่นก (จริง). เครื่องประดับมีค่า ๖ โกฏิ. ท่านเศรษฐีให้ค่าหัตถกรรม (ค่าครึ่งหนึ่ง) แสนหนึ่ง. ผลจากการถวายจีวร ถ้าเป็นหญิงจะได้

โครงการบวชขอนิสกาแก่หน่ออ่อน ๑ ล้านคน เป็นการถวายจีวรซึ่งมีผลมากมายหากเกิดในกาลแห่งพระกัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมีการเตรียมไทยธรรมและเครื่องอุปกรณ์ครบครันเพื่อสนับสนุนการบวช และนำไปสู่การสร้างบุญและควา

ประโยค - พระจุฬาภิบาลทําธรรมโดยแปลง ภาค ๑ - หน้าที่ 85 กันขนปีนหนึ่ง เป็นไปประหนึ่งพิพัฒน์ศตและประหนึ่งเสียงกิ๊กก้อง แห่งคณตรีประกอบด้วยองค์ ๕ ชนทั้งหลายเข้าไปสู่ที่ใกล้ตํ่าก็นั้น ย่อมทราบว่านายนันไม

บทความนี้พูดถึงการถวายจีวรในสมัยพระสัสสัมสัมพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างการถวายของนางที่ทำให้ได้เครื่องประดับ ซึ่งเกิดจากผลแห่งกรรมที่ดีและการทำบุญด้วยจีวร นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงการจัดถวายของมหาเศรษฐีที่เตรี

พรหมา เถระ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๑๙๔๕ วันหนึ่ง ภาวะสัญญาได้คิดว่า "ก็เราเป็นผู้มีอุปการะมากเป็นหัวหน้าชักชวนอุบาสกประมาณ ๕๐๐ คนเหล่านี้ และเราก็เป็นผู้ยังไม่บริสุทธิ์ในศีล แม้อุบาสกประมาณ ๕๐๐ เหล่านี้ก็เป็นผู้

ภาวะสัญญาเป็นผู้อุปการะในกลุ่มอุบาสก 500 คน และรู้สึกว่าแม้ว่าจะยังไม่บริสุทธิ์ในศีล แต่ต้องการสร้างแรงบันดาลใจให้ทุกคนปฏิบัติให้ดีขึ้น จึงได้ประกาศว่าตนเองจะทำให้บริสุทธิ์ในศีลเพื่อกระตุ้นให้ผู้อื่นร

ประโยค๑๒ - พระธีมมาปทุฏฐกแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 159 อัปสร ๕๐๐ ซึ่งมีเท้าดั่งเท่านกพรามผู้มาสู่กษัตริย์ของท้าวสักกเทวราชในดาวดึงส์ (บทว่า กฎุปาทานี ได้แก่ มีเท้าขนคล้ายท่านกพราม เพราะมีสีแดง) ก็แค่ครั้

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบความงามของนางอัปสร ๕๐๐ ซึ่งมีลักษณะเท้าขนคล้ายกับท่านกพราม ในการสนทนาระหว่างพระนางและพระผู้มีพระภาค โดยการพูดถึงรูปร่างและความน่าสนใจของนางอัปสรนี้เมื่อเปรียบเทียบกับนา

nau เสน่ โครงการตักบาตรพระ ๕๐๐,๐๐๐ รูป ๗๖ จังหวัดทุกวัดทั่วไทย เดือนพฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๒ เสาร์ที่ ๓ พ.ย. ๒๕๕๒ ณ อ.ขุนยวม จ.แม่ฮ่องสอน ๑,๐๐๐ รูป อาทิตย์ที่ ๘ พ.ย. ๒๕๕๒ ณ อ.แม่สอด จ.ตาก ๑,๕๐๐ รูป เสาร์ที

โครงการตักบาตรพระ ๕๐๐,๐๐๐ รูป จะจัดขึ้นในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๒ โดยมีการตักบาตรในแต่ละจังหวัด ได้แก่ อ.ขุนยวม จ.แม่ฮ่องสอน จำนวน ๑,๐๐๐ รูป, อ.แม่สอด จ.ตาก จำนวน ๑,๕๐๐ รูป, ขอนแก่น จำนวน ๑๐,๐๐๐ รูป,

พุทธประวัติ CH ในพระชาติที่สำคัญอีกพระชาติหนึ่ง พระโพธิสัตว์ได้จุติจากเทวโลก มาบังเกิดในตระกูลพราหมณ์มหาศาล ชื่อว่า พรหมกุมาร พระชาติแรกที่เปล่งวาจาว่าจะเป็นทรงสัมมาพุทธนา คอน เรียบเรียงจากพระธรรมเทศน

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระโพธิสัตว์ที่จุติจากเทวโลกและบังเกิดในตระกูลพราหมณ์มหาศาลชื่อพรหมกุมาร ท่านได้ศึกษาไตรเพทจนสำเร็จและเป็นอาจารย์สอบให้กับลูกศิษย์ 500 คน หลังจากที่มารดาบิดาสิ้นชีพ ท่านได้ประกาศให้ล

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 65 อุตฺตร แล้ว อธิก, แต่ต้องถือว่าให้ อุตตร อยู่ใกล้สังขยาคุณ, อธิก อยู่ใกล้สังขยานาม, และบางคราว อธิก จะอยู่ในที่ใกล้กันก็ ใช้ได้. วจนะนั้น ถ้าป

เนื้อหานี้เสนอการอธิบายถึงบาลีไวยากรณ์ โดยเฉพาะเกี่ยวกับนามและอัพยยศัพท์ พร้อมทั้งการใช้เลขที่ประเมินสำหรับเอกวจนะและพหุวจนะ โดยยกตัวอย่างให้เข้าใจง่าย เช่น สังขยาที่มีจำนวนที่สุดและการใช้คำว่า อฑฺฒ ใ

แรงบันดาลใจ จากพระไตรปิฎก ก็เป็นผู้กระทำให้ริบูรณ์ในศีล ต่างคนต่างก็เท่า ๆ กัน ไม่ยี่ยง ไปกว่ากัน เอาเถอะ เราควรปฏิบัติให้ดียิ่งกว่า" ดังนั้น ภเวลียูบาสกได้เข้าไปหาอุบาสกประมาณ ๕๐๐ เหล่านั้น แล้วกล

ในพระไตรปิฎกมีการนำเสนอหลักการปฏิบัติที่ดีในชีวิตประจำวันที่อุบาสก ๕๐๐ ประกอบด้วยแนวทางการบริโภคอาหารมื้อเดียวและการเว้นการบริโภคอาหารในราตรี เพื่อเป็นการสร้างความดีในตนเองและสนับสนุนซึ่งกันและกันให้ป

ธ ร ร ม ก า ย ก า ย มาตรฐาน ๓๔๔ ขณะที่พระนันทะกำลังเพลิดเพลินกับการมองเทพธิดา นางฟ้าบนสรวงสวรรค์อยู่นั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถามท่านว่า “นันทะ ระหว่างนางชนบทกัลยาณีกับนางอัปสร ประมาณ ๕๐๐ เหล่านี้ใคร

เรื่องราวของพระนันทะที่หวังจะได้เห็นนางอัปสร ๕๐๐ สุดท้ายได้รับคำสอนจากพระผู้มีพระภาคเจ้าว่าให้ตั้งใจบำเพ็ญสมณธรรมเพื่อนำไปสู่การบรรลุอรหัต เมื่อเผชิญกับการล้อเลียนจากสหธรรมิก พระนันทะมีความละอาย และตั

ตักบาตรพระ ๑,๕๐๐ รูป จังหวัดระนอง เมื่อวันที่ ๑๕ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๕ มีพิธีตักบาตรพระ ๑,๕๐๐ รูป ที่บริเวณหน้าเทศบาลเมืองระนอง เพื่อฉลองพุทธชยันตี ๒,๕๐๐ ปี แห่งการสร้างพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และฉล

เมื่อวันที่ ๑๕ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๕ ได้มีพิธีตักบาตรพระจำนวน ๑,๕๐๐ รูป ที่เทศบาลเมืองระนอง เพื่อฉลองพุทธชยันตี ๒,๕๐๐ ปี แห่งการสร้างพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พร้อมกับการฉลองครบรอบ ๑๕๐ ปีของเมืองระนอง โดยมีพระเ

พระมหาเทระ รุ่นปี ๒๕๓๔ ๔๓ แล้วกราบทูลว่า "ข้าแต่พระมหาราชเจ้า ขอพระองค์ทรงรับคำสั่งให้ท่านทำสมณะปฏิบัติภายในเป็นวงเวียน เพื่อภิกษุประมาณ ๕๐๐ รูป ด้วยไม้เรียบที่ทำด้วยไม้สละและไม้ขนาง พกกุฎิที่เหลือจับ

เนื้อหารายงานถึงคำสั่งของพระมหาราชให้สร้างสมณะปฏิบัติและกรรมการต่างๆ เพื่อประโยชน์แก่พระภิกษุจำนวน ๕๐๐ รูป รวมไปถึงการสร้างเรือทองคำที่ใช้สำหรับจัดงานมีส่วนเกี่ยวข้องกับเจ้าหญิงและของหอมต่างๆ ซึ่งมีผล

โครงการบวชอบสักกะแก้วหนอ่อน ๑ ล้านคน วิสุทธรรมภิรมย์เรือนยอด ๕๐๐ หลัง แม้ว่าสักกเทวราชเทวา กล่าวว่า "พระศาสดาทรงรับนิมนต์ของนางจถสักกเททแล้ว" ทรงบังอับวิสุทธรรมเทพบุตรว่า "ท่านจงบริมภิรมย์เรือนยอด ๕

โครงการบวชอบสักกะแก้วหนอ่อน คือโครงการที่นำโดยวิสุทธรรมอภิรมย์ซึ่งได้สร้างเรือนยอด ๕๐๐ หลังตามที่พระศาสดาได้สั่งการ เพื่อสร้างความเข้มแข็งในพระพุทธศาสนา ในโครงการนี้มีการระบุถึงความเชื่อในธรรมต่างๆ แล

ประโยค - พระธรรมปทฺุฐกถา ภาค ๖ หน้าที่ ๒৭๘ พรามณ์ชื่อโนัน รู้ว่า ' พระเจ้าสุโขทัยเป็นพระบิดาของพระ- ตาคง, พระนางเจ้ามาหาราย เป็นพระมารดา, ทั้งรู้อยู่ (อย่างนั้น ) และ พร้อมกับพรามณ์นั้นเรียกพระตาคว่

ในพระธรรมปทฺุฐกถา ภาค ๖ มีการกล่าวถึงพราหมณ์ชื่อโนันที่รู้ว่าพระเจ้าสุโขทัยเป็นพระบิดาของพระตาคและนางมาหารายเป็นพระมารดา พระศาสดาได้สั่งสอนเกี่ยวกับการเรียกบุตรของสามีภรรยาว่า 'บุตร' โดยมีอดีตนิมิตในก

ประโยค - พระธัมมปทัฏฐูกถา แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 236 ๗. เรื่องเด็ก ๕๐๐ คน * [๑๒๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระอุโบสถวัดพระธรรมกายว่า "สัจจะสูสมฺสมฺปูรณ" เป็นต้น. [พระศาสดาเสด็จขึ

ในบทนี้ พระศาสดาได้ประทับในพระอุโบสถวัดพระธรรมกายและทรงเสด็จเข้าไปพบเด็ก ๕๐๐ คนที่ถือกระเช้าขนมออกจากเมือง เด็กเหล่านั้นถวายบังคม แต่ไม่ได้กล่าวคำใด พระศาสดาตรัสถามถึงขนมที่เด็กถือมา เป็นตัวอย่างการสอ

ธรรมะ ประช พุทธ ปาฏิหาริย์ ๓,๕๐๐ อย่าง ១៩៨ ผลไม้ประจําชมพูทวีป จากนั้นเสด็จไปประทับนั่งรอก่อน บางครั้งพระองค์เสด็จเหาะไปเก็บดอกปาริฉัตรบนสวรรค์ชั้น ดาวดึงส์มาให้เหล่าชฎิลดู ทำให้ชฎิลเกิดความอัศจรรย์ใจ

เนื้อหานี้เล่าถึงปาฏิหาริย์ ๓,๕๐๐ อย่างที่พระพุทธเจ้าทรงแสดง เช่น การเหาะไปเก็บดอกปาริฉัตรและการช่วยก่อไฟให้ติดในงานบูชาไฟ รวมถึงการที่น้ำไม่ท่วมถึงบริเวณที่ประทับของพระองค์ แม้จะมีความอัศจรรย์ แต่ชฎิ

อ.บ้านโป่ง จ.ราชบุรี อปเจริญ พิธีตักบาตรพระ ๑,๕๐๐ รูป อำเภอบ้านโป่ง จังหวัดราชบุรี วันอาทิตย์ที่ ๓๐ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๑ ที่ผ่านมา ชาวจังหวัดราชบุรีได้ร่วมกันจัดพิธีตักบาตรพระ ๑,๕๐๐ รูปขึ้น ณ วงเวียนช้

เมื่อวันที่ 30 พฤศจิกายน พ.ศ. 2551 ชาวจังหวัดราชบุรีได้จัดพิธีตักบาตรพระ ๑,๕๐๐ รูป ณ วงเวียนช้าง ถนนแสงชูโต อำเภอบ้านโป่ง โดยมีพระพิศาลพัฒนโสภณ เป็นประธานสงฆ์ และดร.สุเมธ ชัยเลิศวณิชกุล มาเป็นประธานฝ่

อัมพาฏกวัน พุทธอารามเพื่อความมั่นคงของพระพุทธศาสนา ในสมัยยุคต้นพุทธกาล จิตตคฤหบดี ชาวเมืองมัจฉิกาสัณฑะ แคว้นมคธ ได้พบเห็น ท่านพระมหานามะ ซึ่งเป็นหนึ่งในพระภิกษุปัญจวัคคีย์ (กลุ่มบรรพชิตห้ารูปแรกที่ได้

อัมพาฏกวันเป็นสวนมะม่วงที่จิตตคฤหบดีถวายให้เป็นสังฆาราม เมื่อได้ฟังพระธรรมคำสอนจากพระมหานามะ ทำให้เขาบรรลุธรรมเป็นพระโสดาบันและมีศรัทธาในการสร้างวัด เพื่อรองรับภิกษุสงฆ์ที่เดินทางมาจากที่ต่างๆ ต่อมาพร

ประโฃค - ชุมนุมปฏุกะตาม (สดคาโม ภาโค) - หน้าที่ 148 อิ๋ม คำ้ วฑา อุดมมาทิว อุปคานาาอออา "อิ๋ม คำ้ รณโฃ โกชนเลาว วเทยษิส อิ๋ม จ อุปเยน โกษ์ ปริหารเปยษีสี อุไ ขา อกาอิญ. โอ ตา อกส. ราษฎ อปเปรน สมเยน

เนื้อหานี้พูดถึงการรวมกลุ่มเพื่อปฏิบัติธรรมในพุทธศาสนา มีการกล่าวถึงประโยชน์ของการปฏิบัติและการสนับสนุนจากสังคมการพัฒนาทางจิตใจและการมีจิตสำนึกที่ดี สมาชิกในชุมชนมีส่วนร่วมในการสนับสนุนและส่งเสริมกันแ

ປະໂຫຍດສົບ-ມງຄຸນຄ່ານະເນື່ອງນື່ອງບຸກຄົມ(ປະລິໂມຍກ) - ໜ້າທີ 218 อหตุว่າโท ມງຸລິນານາມ ติตถกรรณ วุฒิโต ฯ โส ทิ สะสารสูทธิ์กิติ์โฑ ุทวา สตะนํ อหตุว่าโท สงฺกิสฺสิ วุฒิธิญฺ ณะ๎ ื น ั ษณี ทิ ัน น ั ษญฺ ฺ ญิ ฎต

ໃນໜ້ານີ້ຈະເປັນການຈັບທຸກແລະຖານທີ່ກໍ້ແລະສົບມງຄຸນຄ່ານະເນື່ອງສົບຢູ່ໃນລະດັບສູງຂອງຄະນະນັບບຸກຄົມຂອງສິ່ງທີ່ໄດ້ຂຽນໄວ້ຢ່າງລະອຽດ ສະຫະພັນ . ບຽນຈະນຸໃນສິ່ງປ່ອນໃນວັດຕົວເອົາອີວທນສົບວິໄຣດຕັ້ຍສູງ. มັນບັນທະຍົດເລື່ອງຂອງຄ

ประโยคและส่วนของประโยค ๑๑ ประกอบในมครภาษานั้น โดยมากประกอบด้วยส่วนประกอบ ใหญ่ๆ ๓ ส่วน คือ ๑. ส่วนที่เป็นประธาน ๒. ส่วนที่เป็นกรรม ๓. ส่วนที่เป็นกริยา นอกจากนี้ก็มีส่วนย่อยลงไป คือ ส่วนขยายประธาน ส่วน

ในภาษาไทย ประโยคมีส่วนประกอบหลัก 3 ส่วน ได้แก่ ประธาน กรรม และกริยา นอกจากนี้ยังมีส่วนขยายต่างๆ ที่ทำให้ประโยคมีความสมบูรณ์มากขึ้น อย่างไรก็ตาม ประโยคไม่จำเป็นต้องมีทุกส่วนประกอบ เช่น ประโยคที่มีเพียง